論壇

---

类别

---

一、世俗文明：民、教、君、国四位一体，缺乏即畸形；

二、神话文明：神国、虚空、混沌世界、神 五位一体。

世俗文明

---

一、聚落（于文明与野蛮间摇摆）：

民：部落

教：原始教会

君：首领

国：邦联

二、氏族（文明初始）：

民：氏族

教：原始教会

君：首领、族长

国：宗族、邦联

三、社会（文明雏形）：

民：氏族、公民

教：古教会

君：社会契约者

国：邦联

四、国家（初等文明）：

民：人民

教：古教会

君：君主

国：君土

五、家国（下等文明）：

民：公民

教：古教会、世俗权力

君：族长、议会（囊括内阁等类似制度）

国：地域边界之内

六、共和体（中等文明）：

民：公民

教：古教会、世俗权力、统合教会

君：社会契约者

国：地域边界之内

七、圣国（高等文明）：

民：人民

教：统合教会

君：君主

国：伪教国

八、神国（文明体）：

民：教徒

教：统合教会

君：君主

国：教国

注：

1、民、君、国同时具备意识属性与制度属性，比如抗战时华侨可以是炎黄子孙，也可以是外国人，两者并不冲突，各有倾向；

2、公民与人民的区别是制度划分的，网上可以查到；

3、君主与议会制的区别在于以单人为重与以多人为重；当君主被架空，其实就是君、权分离，这里统一向议会制靠齐，权臣（宦官）就是议长；同理，议长专权就是君、权合一。本质就是君、权分离与合一及君、权分化与集结的持续动态过程；

4、原始教会、古教会、统合教会在［教会体系］部分有提及；

5、世俗权力大概可以理解为从古至今现实怎样就怎样的样子；

6、社会契约者可以简单理解成定规矩的人；

7、伪教国与教国的区别在于前者以政出教，后者以教衍政。对伪教国而言，教会可有可无；对教国而言，政权可有可无；

8、君权神授，为君主；

神话文明

---

一、神国

本质：人性的集合

本源：意识与灵魂

职能：扩散人性

二、虚空

本质：否定性的集合

本源：无

职能：湮灭可能性

三、混沌

本质：无序性的集合

本源：无

职能：无

四、世界

本质：神性的集合

本源：微观与物质

职能：扩散神性

五、神

本质：偶然性的必然

本源：神性

职能：无

注：

1、神性的本质为必然的偶然性；

2、神国分为世俗神国与神话神国；

3、世界存在与否与宏观现状无关；

4、神分为真神（偶然性的必然）、假神（自然神）、伪神（文明神）；假神先天具神性、神位，伪神初登入神阶仅持神阶；

5、仙属自然神或文明神。